宋代体育发展如何,从它的3个主要体育休闲

引言：

体育休闲是人们在闲暇时间所进行的、以满足自身发展需要和愉悦身心为主要目的、具有一定文化品位的体育活动。据此，我们可以把体育休闲与体力劳动相区别，它需要一定的物质基础，是特定社会环境的产物，是社会诸因素的集成。宋代由于商品经济的发达、城市结构的改变及新兴市民阶层的出现，体育休闲活动获得极大的发展，不仅形式丰富多彩，而且以多种方式存在，供人们消遣娱乐和健身益智，影响了宋代市民的日常生活和精神风貌。

宋代主要的体育休闲活动

体育作为重要的文化现象，在与休闲娱乐文化积极互动的协调发展中，展现出独特的魅力，创造了具有重要历史价值的宋代体育休闲娱乐文化。宋代主要的体育休闲活动有：

01蹴鞠又名蹴球。是我国古代的一项足球运动。相传为“*帝所造。或云起于战国，古人蹋蹴以为戏”，战国时代在齐地已相当流行。蹴鞠制作工艺的重大变革，使蹴鞠运动受到更加广泛的欢迎，成为一项很普遍的运动，融入社会风俗之中。而且唐代已经开始出现带球门的蹴鞠比赛，“植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球。球工分左右朋，以角胜负”。

宋代随着商品经济的发展，市民阶层的形成，蹴鞠的比赛风格、方法、人员都有了改进，成为了一种兼具技能性与表演性的体育休闲活动。每到春天，市民纷纷奔向园囿去踢球，东京汴梁出现“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”的景象。

宋代，蹴鞠活动不仅深受市民阶层的喜爱，甚至是皇帝贵族、各级官吏都参与该体育活动中。宋太宗就极喜爱蹴鞠，据《宋史·太宗本纪》记载：“太平兴国五年三月戊子，会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿”。

宋代蹴鞠不仅仅是男性的体育休闲活动，女性也多参与到蹴鞠运动中，据《文献通考》介绍：“宋女弟子队一百五十三人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”，令人叹为观止。

由上可见，宋代蹴鞠深受上至皇室贵族，下至市民百姓的喜爱，以至成为宋人日常休闲生活的一部分，宋代社会各阶层之所以如此迷恋蹴鞠，其中一个重要的原因便是借蹴鞠运动，使身体强壮的观念为社会各阶层认可。正因为蹴鞠集运动性与休闲性于一体，使人们在休闲娱乐的同时锻炼身体，增强体质，由此成为宋代各阶层普遍欢迎的体育休闲运动之一。

02相扑相扑是一种很讲究技巧与力量的摔跤技艺，如果说蹴鞠是一种较为轻松的体育休闲运动，那么相扑则是一种较为强烈的强身健体的运动，同样深得宋代市民的喜欢和认可。到宋时期，相扑活动得到进一步发展，已经具有一定的规模，产生了技艺高超的大批职业选手。

对一般老百姓而言，宫廷相扑手离他们太遥远，其社会影响也没有民间相扑那么广泛。宋代城市中开始有了供市民们娱乐的“瓦子”，在“瓦子”的各种娱乐表演项目中，相扑表演是 的，相扑艺人也是各种表演艺人中最多的。

在此背景下，一些小孩子和妇女也参与到相扑运动中，出现小儿相扑和妇女相扑，这些都是宋代以前或以后所鲜见的。据《东京梦华录》记载，当时东京洛阳的瓦舍就有小儿相扑。四川邛窑曾出土一尊小儿相扑瓷塑：两小儿相互搂抱，双腿拉开后支，用力相搏。该瓷塑以传神的工艺，为我们还原了宋代小儿相扑的形象。

女子相扑其竞技服装和男子差不多，也是短袖无领，裸露颈项臂膀，乃至腰围，以致遭到一些官僚的非议。宋仁宗嘉佑十年（年）正月二十八日，皇帝在宣德门观看各种艺人表演节目，其中就有女子相扑表演。这件事触怒了封建卫道者司马光，他在《论上元令妇人相扑状》中上奏皇帝。奏折中可以感受到司马光的激愤之情，但却从侧面反映出了妇女相扑在宋代深受东京市民的欢迎，即使统治阶层观看妇女相扑也习以为常。

03水上体育活动中国古代水上运动有游泳、赛船和其他水上游戏等多种。到宋代，我国古代水上体育运动有了很大的发展，其中东京金明池成为水上运动的重要场所，得到朝廷的高度重视，据《梦梁录》载：朝廷预先在二月末，由御史台在宜秋门贴出*榜，告示广大市民，允许士庶在金明池游行，朝廷每年都举行规模宏大的龙舟竞标、水秋千、掷水球、弄潮等形式多样的水上娱乐活动，统称为水戏。现将诸项水上活动介绍如下：

，龙舟争标。龙舟竞标活动是宋代主要的水上娱乐活动之一，也是水戏中最壮观的场面，所谓“争标”就是人们在水面终点插上一根竹竿，竿上缠锦挂彩，因其鲜艳，称为“挂彩”，竞渡的船只以首先取得标者为胜，故又称之为“争标”。两宋竞渡争标皆以广阔的水面为活动舞台，适应了市民文化娱乐生活的需要，成为当时休闲娱乐的重要活动项目，成为宋代百姓具有特色的体育休闲生活方式。

第二，水秋千。水秋千这种体育运动是在陆地秋千基础上形成的，是集秋千与跳水相结合的水上运动项目，打“水秋千”的人，一般为善于水性并敢于在高空中跳水者。据《东京梦华录》载：“又有两画船，上立秋千，船尾百戏人上竿，左右*院虞侯监教，鼓笛相和。又一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水，谓之水秋千”。由上可知，秋千设于画船之上，打秋千时，有鼓笛等乐器相伴，表演者登上秋千架，经过若干次摆动，直到摆绳与顶架平时，翻筋斗掷身入水，动作高、难度险，吸引了广大市民观看。

总之，宋代是我国古代水上体育运动发展的重要时期，龙舟竞标、水秋千、弄潮、抛水球、水上百戏、水傀儡、水上烟火等多项水上体育娱乐活动，促动了广大市民参与水上体育表演和观看水上体育活动的积极性和创造性，丰富了百姓的娱乐生活。

宋代体育休闲活动的特点

宋代体育休闲活动形式多样、丰富多彩，供人们消遣娱乐和健身益智，全面影响着宋代市民的生活方式和精神风貌，调节着市民的生活规律，体现了宋代市民生活的特色。伴随着各项体育休闲活动的开展和活跃，宋代体育休闲娱乐文化也进一步发展并呈现出独有的魅力，出现了专门的休闲娱乐场所和体育协会组织，呈现出不同于其他朝代的特点。

，宋代出现主要的休闲场所——“瓦舍”。这一时期出现的“瓦舍”是满足市民休闲娱乐需求，进而发展成为的一种大众休闲娱乐场所。所谓的“瓦舍”又称瓦子、瓦肆、瓦市，萌芽于宋以前，兴起发展于北宋东京，南宋时期持续发展，元明清时期逐渐走向衰落。它是一种集歌舞表演、弹唱、说话、商业贸易、集市等为一体的，具有商业性、娱乐性、大众性的特征，为客人提供全方位服务的公共休闲娱乐场所。

宋代“瓦舍”的兴起，为体育表演和体育观赏活动的发展提供了良好的环境，代表着古代体育休闲娱乐性活动进入了一个新的阶段，与现代意义上的体育休闲俱乐部功能相当，在我国体育发展史中具有重要的历史价值。“瓦舍”等娱乐场所的形成和兴盛归根结底是宋代城市社会和经济发展的结果，市民对文化娱乐生活的追求，实质上是对城市经济发展的一种精神物化的反映。随着城市经济的繁荣也必将促进体育休闲娱乐活动的盛行及其娱乐场所的兴起，从而满足人们的精神需求。

第二，宋代时期产生了专门的体育协会组织——会社。宋代是中国古代社团发展史的一个重要阶段，普遍出现了各种功能的职业组织，因此才有京城有四百四十行的说法，所以，无论在数量、种类还是形式和内容上，宋代行会都是超越前代的。与前代相比这些行会更深入扩展到了文化领域和城市市民生活活动中，成为两宋时期最引人注目的社会现象之一。

由于宋代社会出现大量的体育专业表演人才，因此体育性组织——“社”就应运而生。如“踏弩社”、“水弩社”、“锦标社”、“英略社”、“圆社”、“齐云社”等。会社分为几种不同的性质：一类为体育专业人员的同行组织，带有行会的性质；另外一类是兴趣爱好者的组织。体育“会社”的出现，极大促进了市民体育休闲活动的开展。

第三，宋代体育休闲活动具有稀有性与奇特性。对于马球和驴球，特别是女子驴球更具有稀有性与奇特性。黑龙江大学文学院伊永文先生经研究认为，宋代这种驴球运动，无论在中国还是世界上，都是空前绝后的。宋代以后，则无从找见女子打驴球的踪影。对于汴京竞渡、金明池争标和水球等这些比赛活动，在历史上和现在也是很少见的。所以，宋代开封的体育文化活动项目具有独特性和稀有性，对旅游者具有较强的吸引力。

总结：

当然，宋代体育休闲活动还具有一定的传统性与创新性。比如，赛龙舟是我国历史悠久的节俗体育，一般来说，赛龙舟在唐代以前均在端午节举行。然而，至唐以来，龙舟竞渡在时间上有明显变化，尤其宋代更是如此。北宋竞龙舟大多在清明节前后，竞龙舟也始称“争标”，赛龙舟的奖品别出心裁地悬挂在标杆上。北宋龙舟在“争标”之前还有精彩的龙舟花样表演，可谓是标新立异。

《东京梦华录》说，北宋时，每到清明节前后，开封金明池都要举行龙舟赛。先是龙舟花样表演，分为“旋罗”、“海眼”、“交头”等花样。不难看出，宋代赛龙舟表演性很强，注重突出了观赏性和娱乐性，改革了过去那种纯粹为祭祀而哀号伤心的竞渡气氛。从此，竞龙舟嬉戏的风气得到很快流行，使之成为一种融祭神和娱乐为一体的节俗体育。

围棋、投壶原是士大夫们在家中客厅和宴会上的娱乐游戏，到宋代也成为重要的节俗体育活动，每到初夏，文人墨客酌酒狂歌，围棋投壶，完全是一种游情寓意、放松精神的休闲体育。宋代的“抢金鸡”是从唐代“缘竿技”发展而来，但与前不同的是，宋代“抢金鸡”是多人比速度的缘竿，增加了节目的观赏性。由此可见，在北宋开封许多传统的体育活动融传统与创新于一体，倾向于娱乐、观赏、体验与休闲。