从宋代书院的发展史,看宋代书院为什么能够

引言：

书院是中国古代特有的教育组织形式，对于古代教育的发展、民俗风情的培育、人才的培养以及学术理论的繁荣和国民思维习惯、伦常观念的形成都起到了重要的作用，对中国古代教育和学术文化的发展都产生过重要影响。

一、古代书院的发展历程及宋朝书院的特点

书院一词最早出现于唐代。唐玄宗开元六年（年）将原乾元殿改为丽正修书院，开元十一年（年）又在大明宫光顺门外，东都明福门外设置丽正书院。从《旧唐书》的记载看，当时的称呼有：丽正书院、丽正殿书院、丽正修书院。但都为藏书和修书的场所。开元十三年（年）改丽正书院为集贤殿书院。此时书院作为*府机构，其职能是为朝廷贮藏、校对、整理图书，同时也为皇帝顾问，为国家推荐人才。

王应麟所著《玉海》一书称：院者，取名于周垣也，指出此时书院为藏书和校书的场所，这与后来的书院概念相去甚远。唐代虽然也开始出现私人创建的书院，李公书院：“在(临朐)县西南，唐李靖读书处”。虽然这些书院之中有的开始具有个人读书治学和授徒讲学的职能，但尚不能等同于真正意义上的书院。五代时期，社会动乱，文教衰落，士儒皆潜心于讲学之事，书院应运而起，但这一时期书院呈现出数量少、规模小的特点，仅仅是书院发展的最早期形态。

到了宋代，由于朝廷崇尚儒术，推行文治*策，不断扩大科举考试的规模，提高了儒生读书仕进的热情，直接刺激了书院教育的发展。另外，印刷术的普及应用，促进了图书事业的发展，从而为书院的藏书、读书以及教学活动提供了便利，这些有利的因素促使宋代书院发展呈现出了一个新高潮。

这一时期 的书院主要有*洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院、华林书院、雷塘书院等。这些书院体制健全，规制完善，制订并执行学规、规程、揭示、学榜等不同名目的规章制度以规范自身的行为，宣示自己追求的目标与学术文化主张，集研究学问、教学传道、藏书、刻书、祭祀学派祖师、经营田产等事业于一体，表明宋代书院已经成为一个功能完善而且可以独立运作的文化教育组织。

二、宋代书院休闲的主要形式

宋代儒学成功的吸收佛、道的某些思维方式和成果，极力把传统儒学的心性伦理说教上升到本体论高度去重新审视，使之哲理化；并注意有机地借鉴佛、道的院规道矩及传教方式，运用到所创办的书院中，这就使得宋代书院从教学思想、组织形式到学规制度等方面也深受佛、道二教的影响。所以，宋代书院除具有讲学、藏书和祭祀三大功能外，还具有陶冶情操的功能，成为士大夫们乐而忘归的休闲娱乐场所。宋代书院休闲的方式主要有以下几种：

一是吟诗作对、举杯弄琴。书院作为聚徒讲学之所，文人会聚，雅兴所致，免不了呼朋引伴，高谈阔论，吟诗作对，抚琴相和。宋代诗词与唐诗并驾齐驱，在中国文学史上占有重要的地位，而宋代诗词中不少都是在书院休闲及书院休闲过程中作成的，反映了词人追求恬淡自然，寄情山水的超然人生态度，彼此三杯两盏、低吟浅唱，不经意间为后世留下了浓墨重彩的华章。

二是煮茶品茗、聊天谈心。我国古代有“茶兴于唐，盛于宋”的说法。北宋王朝的建立，结束了自唐末以来长期动荡的*治局面，为人民安居乐业、开展文化交流提供了基本条件。作为饮食文化的饮茶习俗更发展到一个新阶段，饮茶之风大盛。不仅如此，茶还进入了“琴棋书画诗酒茶”的行列，煮茶品茗、对坐畅谈成为书院休闲的内容之一。

三是观光旅游、会亲访友。宋代佛家禅林制度对书院的发展产生过极大的影响，佛教出于僻世遁俗、潜心修行的宗旨，多选择环境僻静优美的山林建立寺庙，五代及宋初的书院也大多建于山林名胜之中，这使得宋代书院无意间充当了文人雅士观光旅游，观瞻拜望的公共休闲场所。

二、宋代书院为什么能够成为休闲场所的原因

宋代是书院发展的勃兴时期，书院除兼有讲学、藏书、祭祀三大功能外，本身也具有休闲的功用，成为士人休闲的公共场所，备受休闲者青睐，究其原因，在于书院自身的优越条件强烈的吸引着休闲人士。

01优美的自然环境正所谓“仁者乐山，智者乐水”，优美的自然风光人人向往，同样也是开展各种休闲旅游活动的最基本的条件。宋代是书院大发展时期，创办者或为私人，或为官府。书院的选址一般在山林秀丽，风景优美的名胜之处，朱熹曾记载：“予为前代庠序之不修，士病无所学，往往相与择胜地，立精舍，以为群居讲习之所，而为*者乃或就而褒美之”。书院所处的优美自然环境，成为士人前往休闲娱乐、陶冶身心的一个重要原因。

如*洞书院位于“山水之胜甲于东南”的江西庐山五老峰下，风景秀美，绿树丛荫，在当时极富盛名。陶山书院“雨余山色秀，云净月华明。静听寒泉响，潺潺洙泗声”，也是环境优雅、风景宜人。石鼓书院“踞两水之会，湘水自右，蒸水自左”，优美的自然环境更是让人神往。嵩阳书院位居五岳之一的嵩山山麓；岳麓书院建在风景如画的岳麓山抱*洞之下；茅山书院则建在江名山茅山之中。

由此可见宋代书院大多都建在风景秀丽的名山之中，优美的自然环境，加之“春昼花明日暖，夏天柳暗风凉。秋桂月中藏影，冬梅雪里飘香”的四季迷人景色，吸引着众多游客前来休闲，这是书院休闲形成的一个重要原因。

02丰富的人文景观书院成为休闲的公共场所，不仅具有优美的自然景观，还蕴含着丰富的人文景观，供后人观瞻凭吊。*洞书院原为私人读书处，唐代贞元年间(-年)，李渤与其兄李涉在庐山读书，曾养*因此闻名天下。南唐(-年)开始修建学宫，设置学田，招收生徒。进入北宋后，书院的规模及招生数量迅速扩大，影响远及四方。二百余年历史的积淀，圣贤遗迹、碑文、题诗丰富，底蕴深厚，为后世所景仰。

为了使书院设计更加符合审美视觉，宋人将池塘、台榭、楼阁等基本的园林建筑内容借鉴到书院建筑设上，这进一步增强了书院的休闲功能，陶冶了休闲者的性情。据陈舜俞的《庐山记》记载，江西*洞书院创立之始，“即洞创台榭，环以流水，杂植花草，为一时之胜”。嘉定十年，朱熹之子重修书院“鸠工度材，缺者增之，为前贤之祠，寓宾之馆，阁东之斋，趋洞之路，狭者广之，为礼殿”，经过这次修葺和重建，*洞书院在规模上进一步扩大，设计规划上更加的合理，提升了休闲者前来休闲的兴致。凤岗书院“别有游息之圃、亭、阁十余所”。

此外，书院建设者除了在建筑方面充分发挥各自的奇思妙想外，还在池塘、台榭、楼阁等建筑周围植以花卉竹木，努力追求建筑与自然的和谐意境。这样前来书院休闲的人，不仅可以领略到不同风格的池塘亭堂与台榭阁楼的风格，还可以同时观赏奇花异草和草木修竹，大大的提升了书院休闲的功能

为了进一步提升书院的休闲功能，不少书院还建有假山。王十朋在其书院杂咏诗中写道：“君有好山癖，迭山庭院间。不遮山外眼，又得见真山”，山或者者假山是中国园林最基本的内涵，宋代书院建筑假山，反映了它的公共园林性质与休闲功能。

03完善的休闲设施亭台楼阁除满足大众审美要求外，还承担着接纳游客小憩、会友的功用。东莱书院建有竹轩：“竹轩者，成公东莱先生会友之地”。由此可以看出，亭台楼阁等休闲设施为书院建筑者有意识建筑的，可以推测出，宋人已经从主观上把书院当做休闲之地来设计，除了在满足读书、藏书、祭祀三大功能外，更加符合休闲者愉悦身心的要求。

除此之外，有的书院还建有客馆为流动人员提供歇脚住宿，而且其环境还相当优雅。王十朋咏书院客馆道：“客馆逢重阳，石榴花正芳”。吕佑描写华林书院客馆景象“花迎客馆清香远，竹绕书堂气节殊”，可谓意境悠长。虞俦在《三月初一日晴色甚快人意晚宿撮石岭陈氏书院》的题诗中也可以看到书院建有客馆的痕迹。

书院不仅为游客提供住宿，还供应饮食，据程公许《陪宪节饭石堂书院渡江游双泉墅即席和韵》和《雨晴后同兄侄游开元寺一览亭饮道传书院》可知，两首题诗中均有书院提供饮食的记录，这说明书院作为休闲场所是有饮食供应的。由此可见书院作为公共休闲场所，其基本休闲设施及服务措施，为休闲者的休闲提供了极大的便利，满足了休闲者的休闲要求。

总结：

宋代是中国古代书院发展的一个重要时期，这是文化教育发达的一个重要的表现，它一方面“以俟四方之士有志于学而不屑于课试之业者居之”，另一方面又因宋代士人生活风尚发生较大的变化，追求悠游闲适的生活普遍的存在于士大夫生活中。

宋代书院优美的自然环境、丰富的人文景观、完善的休闲设施正好符合了士人对休闲生活的追求。朱熹在《答*子耕》一信中说：“今且造一小书院，以为往来干事休息之处”，满足休闲需求的目的和动机非常的明确。这样一来，宋代书院的功能更趋多样化，除讲学、藏书、祭祀外，加上休闲，各有职责，又相互联系，构成了一个完整的书院功能体系。

本文参考：《中国古代书院简史》等；

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