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◆◆◆◆往来的民众、穿梭的商队、阵阵的叫卖声……此时正值上元佳节,长安城处处洋溢着欢乐的气氛。说起隋唐,既是一个政治经济高度发展,也是一个自由活泼的时代。人们创造了很多娱乐的方式,不难想象隋唐时期的人们过得还是很快活的。今日,就以乐舞和百戏两方面为例来为大家说说唐朝的休闲娱乐。◆◆◆◆百戏说到文娱活动,在唐朝时期,它们被统称“百戏”。且种类繁多,技艺提高,演出场合也渐渐扩大。按类型大致又可分:歌舞和杂技。这里,我们就重点说一说“杂技”。唐朝时期已多达一百余个,一些主要的门类如:“竿技”、“绳技”、“丸剑”、“幻术”、“马戏”等,它们均形成独立而完整系统。1竿技(寻橦)戴竿杂技俑(西安博物院藏)又名戴竿、顶竿等。这是一项集力量和技巧于一身的高空杂技。即一位力士在底部用自己的头或额顶起一根很粗的竹竿,也可将竹竿擎于双手或置于地面上。竿的上部有小孩子或者其他演员吊在上方进行表演。这项杂技一直到民国时期在北京的天桥还有表演。《宋国夫人出行图》出自莫高窟第窟例如这幅《宋国夫人出行图》,出自莫高窟第窟,描绘了唐朝末年河内郡的一位贵妇人出行游玩时盛大奢华的情景。画面左侧就有艺人表演水平支撑、单臂夹竿等技巧性的动作。唐朝诗词中有不少关于竿技的诗句,如顾况的《险竿歌》中就有贴切描述,宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风……写出了宛陵女儿在演出时的惊险场景。2叠置伎唐三彩叠置伎俑(西安博物院藏)叠置伎即我们常说的叠罗汉,是杂技的一个门类。俗称码活,由二人以上的人层层叠成各种样式,人上架人,是杂技表演项目之一。一般常出现于特技表演、以及不同的舞蹈表演等之中。◆◆◆◆在《长安十二时辰》中,你是否也还记得在花车斗舞的许鹤子?当她缓缓登上花车,所有人都屏息以待……一曲李白的《短歌行》,曲调悠长让百姓们入迷并一起合唱,让旅贲军都安静地观看,更让我们一瞬之间感受到那清雅婉转的美。◆◆◆◆乐舞唐朝是古代乐舞的黄金时代,乐舞的兴盛则表现在创作的增多,乐舞机构的完善,活动盛行和成型作品的出现。1创作的增多唐朝继承了汉、魏晋南北朝以来的艺术形式,并吸收多种少数民族的艺术后,大胆创新使作品大量涌现。唐朝政局稳定,不论在宫廷、民间还是祭祀都大量的演出。尤其是宫廷中,首先就表现在皇族为中心的统治者对乐舞的大量需求。而皇室成员大多数都有良好的乐舞教育。演出之余还会创编,超过历朝历代。例如:唐玄宗李隆基、杨玉环,甚至一些高官显宦对乐舞都有很高的造诣。3成型作品的出现《乐书要录》随着乐舞的健全,大量的乐舞著作应运而生,但大多已失传。现存的还有《乐书要录》《羯鼓录》《教坊记》《乐府古题要解》《乐府杂录》。其中,《乐书要录》是武则天召集学者编写,理论性较强。4乐舞机构的完善跽坐乐俑(西安博物院馆藏)乐舞的兴盛更多的则表现在乐舞机构的完善。早在汉朝,为满足统治者欣赏和体察民情的需要,设立太乐和太府两个乐舞机构。太乐主管宫廷雅乐,太府主要收集民间民歌以备统治者体察民情。唐朝时期设立有:太乐署、鼓吹署、教坊和梨园。太常寺管辖太乐署、鼓吹署。宫廷管辖教坊和梨园。它们不仅为宫廷创作和演出,也对艺人严格管理。说到梨园,这里要提到唐玄宗。他素来爱好音乐,在唐玄宗等帝王亲自倡导和参与下,朝廷设置太常礼乐司专门负责乐舞活动管理。开元二年()又设置教坊,为分管宫廷和民间乐舞而分设内教坊和外教坊。内教坊既演奏雅乐也有燕乐,外教坊以民间通俗乐舞见长。唐玄宗还亲自组建梨园,是为宫廷培养乐舞人才的地方,唐玄宗本人甚至亲自观看指导。从此之后,唱戏的人都被称为“梨园子弟”,戏曲界也被称为“梨园行”。由此可见,唐朝的乐舞机构较汉朝分工更细、功能更全、管理更严。◆◆◆◆唐朝时期留下的艺术作品文化价值高,令人回味无穷,更为我们留下了丰厚的文化遗产。正是由于特殊的时代背景成就了隋唐厚重的文化底蕴。◆◆◆◆隋唐时期是中国古代历史上一个政治经济高度发展,文化艺术百花齐放的时代。唐朝文化艺术的繁荣离不开雄厚的经济基础,农业生产技术的提高,手工业的丰富和商业的迅猛发展首先为唐王朝带来了经济的腾飞。从政局来看,隋唐结束了东汉自魏晋南北朝的动乱,局势稳定。思想言论的宽松使人们发挥出丰富的想象力。统治者对文化艺术的大力提倡促进了发展,使人们的艺术修养在不断的提升。而人们对艺术的创新也是基于对前朝艺术的完整传承。例如:唐朝的乐舞机构太常寺和教坊就是由传统乐舞机构发展而来。正是对传统精华的吸取,才对唐朝艺术出现繁荣的局面。隋唐时期,日益增多的外交更使不同民族间的文化兼收并蓄。文化的发展不断地注入新鲜血液,使形式多样,具有创新思维的作品如。在综合因素的作用下,使隋唐的文化艺术得到了前所未有的提升,在中国的艺术史上更写下了光辉的一页。作者:王峰钧李晶洋编辑:鲁雷审核:王薇部分图片来源于网络侵权请联系删除

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