日本的油屋,西安的华清池,中日温泉交

日本漫画家宫崎骏的 漫画《千与千寻》搬上荧幕，瞬间点爆了网友们的热情，荻野千寻与父母因为途中迷路，误闯入一座灵异小镇，小镇是一位名叫汤婆婆的巫婆管理着，这个叫“油屋”的温泉浴池，是为神灵们洗去尘埃的地方。

“油”在日语中应该翻译成休闲的意思，日语里面有一句俗语叫“油を売る”，表示在工作中说闲话、偷懒，据说是因为江户时代卖油的商家在给客人打油的时候，常常会趁装油的时间跟客人拉家常闲谈。从那开始就有人使用「油を売る」表示休闲、偷懒。

这里的“油屋”引申过来就是休闲之地，也就是说，这是诸神洗浴休闲的地方。

唐代白居易“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”诗歌描述了杨贵妃温泉之趣，由此可见我国的温泉洗浴，历史悠久。

在冬日寒冷的天气中，热热的泡上一个温泉，这也算是人生的一种享受，而这种古老的享受起源于何时何地呢？中日两国的温泉泡浴，到底有怎样的交集，又有怎样的不同呢？

一、日本温泉的“前世今生”

日本是一个多发火山地震的国家，这个国家拥有世界上10％的火山，有座火山都集中在这个国家。

火山给日本带来了灾难，同时也赐给了他们 的享受，用中国的一句话形容，“福兮祸所伏，祸兮福所至”，这种矛盾而统一的自然界礼物，日本人凭借这份得天独厚的资源，把温泉逐渐演化成了一种文化。

《千与千寻》中的“油屋”就把是由温泉演变成的商业模式，众神洗浴的地方，也是需要花钱，当“河神”披着“腐烂之神”的外衣来到“油屋”洗涤身上的污垢时，他也是付了酬金的。众人嫌弃“河神”身上的臭味，都不愿意接待这位客人，可是小千却拿出 的“药浴”款待他。

日本由于地处火山带，所以利用温泉进行疗养的历史由来已久，在《日本书纪》、《古事纪》中，就记载有日本温泉的起源，传说在远古的日本，医疗条件并不太好，日本的医疗之神少彦名神就发现了道后温泉，人们通过长期的观察，发现温泉对人类有 的疗养作用，遂后逐渐被人们所认同。

《日本书纪》（にほんしょき、やまとぶみ）是日本留传至今最早的正史，六国史之首，原名《日本纪》。与《古事记》合称为‘记纪’。全书用汉字和万叶假名写成，采用编年体，共三十卷，另有系谱一卷。多半借用中国典籍上之文字，拿来描述上代所传承之传说。

而根据考古界的发现，温泉泡浴最早可以追溯到日本的绳纹时代，就是距今一万年左右的新石器时代。从日本长野县出土的遗迹表明，远古时代的人类已经知道使用温泉了，当时的医疗条件不太发达，人们在劳作后，就会通过这种泡浴的方式缓解疲劳，这是一个人类利用自然，与自然和谐共存的古老证明。

日本的奈良时代（公元年——公元年），佛教开始传入，各地的庙宇开始兴建，僧侣们需要经常净身沐浴，于是在这样的历史背景下，僧人们对于温泉的开发利用又起到了举足轻重的作用。

此时日本和唐朝的来往比较密切，唐朝的温泉开发，在这个历史阶段也是如火如荼的，在这些文化的不断交融中，温泉泡浴也得到了很大的发展。

平安时代（公元年——公元年），有一本《万叶集》的日本诗歌总集，在日本，它的历史价值相当于中国的《诗经》，在日本享有很高的地位。这部诗歌集里就记载了关于神奈川县的汤和源温泉，长野县的上山田温泉。

当然这时候的温泉还没有普及到民间大众，依然是贵族与僧侣们的专享，这和当时的佛教活动有很大的关系，可以说，日本温泉的发展，与宗教仪式有着千丝万缕的联系。

镰仓幕府时代（公元年——公元年），源赖朝开创镰仓幕府，将首都从京都迁到镰仓之后，僧侣贵族们开始纷纷到各地泡温泉用以疗养，以及休闲。

在室町时代（公元年——公元年），是日本历史中世时代的一个划分，名称源自于幕府设在京都的室町。由足利尊氏年建立幕府开始，结束于年年织田信长废除将*足利义昭。此阶段温泉成为了达官贵人等的休闲娱乐场所，娱乐的功能开始有了雏形，不过此时的温泉依然是贵族们的特权。

安土桃山时代（公元公元年——公元年），安土桃山时代又称织丰时代，织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。

这个时代也是日本所称道的“战国”，由于战乱频繁，受伤的士兵也渐渐多了起来，温泉的作用就不仅仅是疗养、休闲了，它已经很广泛地被用于治疗负伤的士兵，尤其是在甲州和信州，武田信玄以及真田幸村等战国武将们都有自己的“秘汤”。《千与千寻》中，河神顶着一身伤痛过来寻求救治，这就是温泉最初的意义，千寻拿出 的药浴给他，受到了河神的奖励，这些细节透露出来的枝枝蔓蔓都可以看出来，在日本，“秘汤”也是为人们所推崇的。

到了近代的江户时代（公元年-公元年），是日本历史上武家封建时代的 一个时期，由于医学还不是十分发达，温泉的医疗效果备受重视，从而得到了很大程度的开发。在这个时期，不光将*、名流间盛行温泉治疗，一般民众也开始享受温泉，温泉的沐浴形式也发展成为集饮食、旅馆、泡浴为一体的文化，温泉旅馆应时而生。

《千与千寻》中的“油屋”就是江户时代的产物，这个时代休闲娱乐的温泉旅馆模式已经产生，人们只要给一定的银钱，还是可以享受温泉的，河神给钱的那一段，就很好的印证了“油屋”的发展状态。

明治维新后，温泉一度在日本没落，到了昭和40年代（年开始），随着旅游业的繁荣，温泉泡浴开始再一次焕发了生机。

日本的温泉泡浴，从一开始的贵族特权，经历了漫长的历史发展，终于“飞入寻常百姓家”，成为了人们在工作之余的另外一种享受，由于日本的地理位置特殊，长期与火山这样的自然资源相依相存，即得到了自然的馈赠，也与灾难共生。

二、中国温泉的“前世今生”

中国由于地大物博，资源必然也很非常丰富，万平方公里的国土资源，总是会孕育出独特的文化。

中国温泉资源丰富，分布极其广泛，对于温泉的开发利用也是历史悠久，中国温泉的发展与日本非常相似，从一开始的贵族阶级享受到 的人民资源共享，也有一个漫长的历史过程。

中国的温泉历史可以追溯到五千年前的“浮丘与轩帝”时代，北宋时期《*山汤泉》记载，轩辕帝曾在*山汤泉浸泡温泉，皱纹尽除，返老还童的传说，当然这只是传说而已，温泉确实有疗养功能，但是说一泡就青春永驻，那也 是不可能的。

温泉富含矿物质，对于人体有保养功能，这是毋庸置疑的，明朝李时珍在《本草纲目》水部中记载这样一段文字:庐山下有温泉，患疥疮、风癞、杨梅疮诸疾者，饱食入池久浴，得汗乃止，旬日自愈。

人们在长期的与自然的共生之中，寻找出了温泉的疗养功能，并为之所利用，屈原在《离骚》中写道，“浴兰汤兮沐芳。”证明民间对沐浴温泉之事，是普遍认可的。

在西汉司马迁《史记》中记载，中国利用温泉进行疗养治愈等事，要追溯到“神农”之时，先民开疆拓土，和自然共生的那段远古历史中，温泉早就被人们所知道，春秋战国之时，湖北的房山县已经有先民利用温泉洗浴、灌溉的记载。

秦始皇时修建了“骊山汤”宫殿，他利用温泉治疗疮伤，效果极好，徐福上蓬莱仙岛，涉山海之外为秦始皇寻找长生不老之药，在东瀛岛上留下“徐福汤”的传说，现在的日本歌山县还有“徐福汤”源远流长。西汉时，武帝扩建为“离宫”。

唐代的温泉发展达到了一个小高潮，根据历史文献及考古发掘的资料证明，唐朝所建的华清池具有年温泉利用史，以及年的皇家园林建筑史。清人钱维乔《华清宫》诗道：“华清之宫骊山足，玉殿千重相连属”。华清池修建于骊山脚下，景色宜人，温泉荡邪去疾，传说远在三千年前的西周时期，就已成为周天子的游幸之地。那时的温泉名“星辰汤”。

唐太宗贞观十八年(年)，诏左卫大将*姜行本，将作大匠阎立德建宫室楼阁，赐名“汤泉宫”。《册府元龟》载：“贞观二十二年()正月戊戌，帝如温汤。癸卯，御制碑以示群臣。”

唐高宗咸亨二年(年)改名温泉宫，唐玄宗天宝六载(年)，更温泉宫为华清宫，华清宫因在骊山，又叫骊山宫，亦称骊宫。白居易《骊宫高》诗：“骊宫高兮入云。”

华清池中贵妃沐浴之处，甚是典雅，四柱华廊包围着贵妃浴池，可以想象许多年前，杨贵妃在此沐浴的绮丽风光。白居易《长恨歌》写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。唐天宝六年（年）扩建华清池后，唐玄宗每年携带杨贵妃到此过冬沐浴，在此赏景。

可是说在宋代之前，温泉还只是特权阶级的产物，一般人是享受不到的，特权阶级牢牢把持控制着温泉的享受，不要说像“华清池”这样的皇家温泉老百姓无法享受，就是温泉资源也是被统治阶级所把持着。北京的小汤山，南京的汤山都是作为皇家御用所存在的。

宋代嘉佑年间，温泉作为“官汤”的特例才渐渐有了松动，但是等级制度依然存在。

明朝时万历年间，随着市民的社会的发展，“官汤”之禁才逐渐松弛，界限才不被严格的区分开来，这是温泉的一次革命，可以说，这时候，温泉才被正式走入民间大众。

到清代，这些界限才被彻底打破，搓澡、搓背、掏耳朵等等民间享受也开始出现，虽然“民汤”没有“官汤”的豪华，但是已经足可以满足老百姓的日常生活了。

中国幅员辽阔，资源丰富，在远古时代已经会利用这些大自然的馈赠，与自然共生，当然温泉的历史走向，也与日本一样，一开始都是作为特权阶级的享受而生，历史发展到一定的阶段后，事物就产生了惊人的相似，轨迹都朝着一个方向运行，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的历史故事，总是在不断的被重复着。

三、传统文化影响下的温泉发展

我国古代对于温泉的记忆，多半来源于帝王将相，美人贵族，平民百姓对于温泉的利用并没有过多的记载，在少数民族为数不多的地方，可见洗浴温泉的记载。

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”最 的《长恨歌》，里面把杨贵妃沐浴温泉时的娇媚情态描写得栩栩如生，这是诗词对于温泉的记忆，也是历史写下的温泉之态。

关于华清池的诗句，也在诗歌的海洋里数不胜数，可以想见，这样一座皇家温泉在文人墨客心中的分量，从纵横四海的秦始皇，到为爱而悲的唐明皇，华清池就像一座历史的丰碑，矗立在悠悠岁月之中。

汉武帝暮春三月，驱病消灾；秦始皇金戈铁马，洗浴征程；唐玄宗与美人共浴，共享世间繁华。华清池在历史长河中，被浓墨重彩的描绘了一笔，帝王将相，美人悲歌的故事曾在这里上演过精彩的剧情。

中国历史悠久，在温泉被不断开发的过程中，“药浴”的功效很早就被发展了，在唐朝时，中日文化交流频繁，“药浴”被日本的僧侣带到了日本，此时期的温泉向着“汤治”的方向发展开来。

日本的温泉发展，从僧侣的沐浴到温泉旅馆，都有着悠久的历史，川端康成有一部 的小说《伊豆的舞女》，伊豆有一个下田温泉，这个温泉就是日本温泉旅馆的模板，是集中了休闲娱乐为一体的温泉文化。

《千与千寻》中的汤婆婆管理的“油屋”，集中了饮食，泡浴，娱乐为一体，只要有金主，汤浴可以提供精美的饮食，动漫中的“无脸男”就是在给了服务人员大量的金子时，被“油屋”的服务员认为是大客户，这也是温泉旅馆发展的一个模式。

日本的温泉旅馆与传统文化的结合，更好的发展了其地理优势，使得温泉旅游的前景更加广阔。

中国的温泉文化可以追溯到五千年前，在封建统治阶级的把持下，温泉始终被特权阶级所享有，从汉武帝驱病消灾；秦始皇洗浴征程；唐玄宗与美人共浴，这些历史痕迹中，我们穿越历史的迷雾，看到了温泉的“前世今生”，日本从唐时佛教传入，由僧侣把温泉推向“汤泡”之时，历史开始惊人的相似，温泉洗浴依然是特权阶级的象征。但是岁月的轨迹终会走向另一个终点，那就是人类共享，中日温泉文化，在经历了悠悠历史长河之后，彼此融合，彼此交流，成就了中日文化的“风月同天。”