古罗马城的公共娱乐活动追求欢娱为何成了罗

常言道，娱乐活动是日常生活中必不可少的调味剂，娱乐活动会给平淡乏味的生活带来欢快的氛围，会减轻生活工作中的心里压力与负担，让日子过的饶有趣味。

众所周知，当今时代快速发展，物质生活及其丰富，人们可以选择的放松娱乐方式更是多种多样，充满了乐趣感与新鲜感。

但在发展不那么快速甚至缓慢的帝国早期的古罗马社会，人们日常所需的公共娱乐活动又是以怎样的方式展开的呢？下文将浅谈对帝国早期罗马城公共娱乐活动研究分析。

从共和末期开始，追求欢娱成了罗马人的头等大事。通过主办娱乐活动，野心勃勃的*客向民众游说以争取选票。

罗马人废除了道德和*治戒律的束缚，因为他们认为这些戒律不仅荒唐，而且对人类满足自己的自然欲望构成了一道无形的人为障碍”。罗马的一处墓志铭这样写道:“浴室、酒色腐蚀了我们的躯体，但是它却使我们今生无憾。”

在这种生活观支配下，一些人挥金如土，恣意游乐，社会上以角斗、赛车为主要内容的娱乐消费迅速发展，这些公共娱乐活动由国家或私人出钱供罗马市民享乐，在罗马社会生活中占有极为特殊的地位。“面包和竞技”尽管是一种讽刺性的夸张，但说明了娱乐活动在人们日常生活中的重要性。

首先，奴隶制发达是罗马社会最显著的特点之一，奴隶广泛活动于罗马社会各个领域，精神生产领域也大量使用奴隶，由此，产生了一种特殊的奴隶群体——专门取悦奴隶主的奴隶，也由此产生了一种活动——娱乐奴隶。

顾名思义，娱乐奴隶，就是指根据不同的娱乐活动及奴隶主的需求，从事各种各样的娱乐活动。富有奴隶主阶级家庭中频繁举行娱乐活动，有些奴隶成为化妆师、诗歌朗诵者、乐师等。

伴随罗马城内各种公共娱乐活动增多，娱乐奴隶数量大幅增加。娱乐奴隶主要分布在角斗赛、赛车、戏剧等大型的公共娱乐活动中。当代学者对娱乐奴隶在帝国初期罗马城中所占比重没有具体研究，史料中也少有提及，但从娱乐活动的举办次数、规模及发展等方面看，娱乐奴隶在奴隶总数中应占有较大比例。

至于娱乐奴隶何时出现在罗马，已无从考证。大征服时代后，罗马城内奴隶数量大增，公共娱乐活动变换花样，娱乐奴隶数量大增，乃至成为奴隶群体中的特殊群体。

罗马的娱乐奴隶类型是罗马人热衷参与的各种名目的公共娱乐活动决定的，不同公共娱乐活动，有不同的娱乐奴隶存在。

像人们熟知的角斗士、赛车手、浴场奴隶等都是很常见的娱乐奴隶类型。相较于其他两种，角斗士更为普遍广泛，这一方面是因为角斗赛在古罗马历史悠久，角斗赛可由私人举办、也可以由国家举办，角斗曾一度发展为罗马人广泛参与的公共娱乐活动。

角斗士也被称为剑斗士。古罗马的角斗士比赛大致由三个部分组成：人与人之间的角斗表演，对外国战俘或奴隶处以戏剧性死刑的“表演”，以及与兽相关的搏斗（包括人与兽搏斗或兽与兽之间的厮杀）。

或许用现在世人的眼光来看，角斗士这项比赛是相当凶残，甚至有些极端的活动，但事实上，在当时的古罗马社会，角斗士比赛曾一度另罗马人民狂欢、追捧，在当时有相当高的热度。

此外，古罗马保存了现今世界上 的斗兽场，在那个斗兽场里，人与野兽的斗争是屡见不鲜的，诸如此类斗争是奴隶主们最喜欢看的娱乐节目，这种近乎残酷的斗争才更能满足他们骨子里的征服欲。

据说，只要是没有战争发生的时间，斗兽场里的座位都是座无虚席的。

这样残忍的争斗每天都会在斗兽场里上演好几次，但这就是当时古罗马民众喜闻乐见的，成为了古罗马的娱乐生活里非常重要的一部分。

罗马城内的赛车竞赛属于危险性非常高的公共娱乐活动。例如， 赛车手弗拉维乌斯·斯科普斯即将冲过终点线时，车毁人亡。

这个在职业生涯中已创造场战绩的赛车手，亡故时年仅27岁。有时，即使赛车手有幸躲过生死劫难，但也造成终身残疾，无法返回赛场。那些因伤失去生活自理能力的奴隶，甚至比农业奴隶生活更低下。

危险不只发生在赛场上，甚至在马厩中发生。一个名曰克拉科斯的赛车手，在克劳狄乌斯皇帝举行的世俗节比赛中，等待开门信号时，被甩出赛车。赛车竞赛冲撞激烈，场面刺激，伤亡不止，吸引着成千上万的罗马人。

作为观众，罗马人从不关心赛车手的生死安危。不会介意场上各种奴隶处境。和所有的娱乐奴隶一样，赛车场上的各种奴隶所做的一切都是为了娱乐奴隶主，以包括生命在内的各种代价让奴隶主享受愉悦。

在赛车场的伤亡者中，奴隶占据大多数。所以，帝国时代早期，许多罗马城的娱乐奴隶是无任何生命保障的。

在进入帝国时代后，罗马逐渐放缓对外征服的步伐。为使帝国不再重蹈共和国末年内乱的覆辙，统治者意识到稳定帝国的重要性。帝国早期，每逢战争胜利，统治者必定举行胜利游行，一方面为庆祝战争胜利的喜悦。

另一方面，向民众展示帝国*事力量强大。这些庆祝活动中有舞蹈、演出、宴会、竞技比赛等，不仅供民众观赏，而且带有很强的参与性，为了让各等级观众在漫长的活动中感到舒适，各种大型公共娱乐建筑拔地而起。

其次，洗浴活动也是罗马人标志性大规模的娱乐活动。洗浴罗马人最追捧、狂热的娱乐活动，罗马城内何人何时都能进行洗浴，对罗马人而言，他们对洗浴的狂热已经远远超出了卫生干净的目的。

浴场为罗马人娱乐活动场所之一，它对罗马人的意义远远不止是个人卫生清洁场地，而是一种情怀与信仰。罗马人的大规模洗浴活动经历了从无到有，从简单到 ，从朴素到豪华排场，再到人人参与的发展历程。

罗马人的洗浴习俗源于希腊。在此之前，罗马人的洗浴极为简单，甚至都不能称之为洗浴，他们只是到河里或天然温泉处，用水冲一下身体。

公元前4世纪，希腊已出现公共浴场，但只幸存到公元前3世纪，希腊浴场是在一个或多个房间里放置各种浴桶，浴桶的形状大多是圆形或椭圆形，上面设有壁龛，洗浴时可以实现将热水倒在沐浴者身上。

这种浴场在意大利南部和西西里岛有发现，在那里，有益健康的传统火山泉与火山喷气孔结合在一起，促进了罗马天然浴场发展。罗马人最初的浴场，依赖天然温泉而建，规模很小。公元4世纪至公元前3世纪，罗马人并没有养成日日洗浴的习俗，此时的罗马人勤劳生活，忙于对外征服，洗浴只是日常生活中一个约定俗成的习惯，就是简单进行身体清洁。

罗马征服希腊，洗浴习俗传入罗马。帝国早期罗马城中陆续建起大型公共浴场，普通的平民和下层市民则到公共浴场洗浴。

富有的奴隶主贵族虽然家中私人浴室已很豪华、完善，但仍愿意光顾公共浴场。洗浴成为罗马城中一项流行的、参与人群甚广的娱乐活动。

对罗马人来说，浴场不仅可清洁身体，更提供了一个休闲、娱乐与社交的场所。频繁洗浴，花大量时间和精力在浴场，是罗马人日常生活片段之一，这并不代表罗马人注重自身卫生清洁，其实更甚是娱乐休闲，大有醉翁之意不在酒之势。

在古罗马，还有一项令大众吹捧的娱乐活动，那就是——比吃饭，或许人们会觉得比吃饭应该是近现代出现的，毕竟像大胃王、吃播等新鲜词汇是近几年才兴起的。其实不然，比吃饭这一娱乐活动早就在古罗马的时候就出现了。

只不过不同于现在的比赛，那个时候的比吃饭都是一众大胃王坐在一起，这些人的身份常常是某个大家族的奴隶，用比吃饭来取悦奴隶主，这也间接代表了哪个大家族押的注， 赢的人就可以为他的主人赢得所有的奖品，这也成了贵族之间乐此不疲的比赛项目。

帝国前期罗马人 之风盛行，罗马人引以为豪的传统美德荡然无存。人民被排斥在国家*治外，与*府离心离德。

国家与个人之间，人与人之间的关系冷淡，国家不仅丧失了凝聚力，而且成为社会的敌人。因此人民沉溺于享乐，对帝国前途漠不关心。过度的娱乐消费无疑加剧了罗马帝国衰亡的进程。