众说纷语丨古代文青的休闲娱乐方式你知道吗

独坐幽篁里，奏琴复长啸。

—王维《竹里馆》

夏季一到

空调、WIFI、冰西瓜

烧烤、K歌、嬉戏机

这些咱们当代人的文娱方法

跟昔人一比

竟显得缺少更没有新意

那末昔人是怎么文娱休闲的呢?

让咱们来一探求竟吧！

古代文青的放恣远足。

“竹林七贤”，南朝宋刘义庆的《世说新语》记叙：“七人常集于竹林之下，任意痛快。”再有《兰亭序》中的纪录的“曲水流觞”，也成为那时被人争相模仿的雅致之事。

古代文青常把远足视为陶冶情操的一种方法。很多士人“返乎天然”，把愿望托付于远足流程的山川之间。约上三五摰友，在天然中吟诗做画，把酒言欢。谈人生，谈愿望。

月满之夜，登上琼楼；明月高挂，月光下泻

在华夏保守文明中，玉盘这一意象早已成了人类思维感情的载体，骚人将月融于心坎思维感情当中，月与感情交相照映，意境绝美，情绪绝真。

昔人弄月并不执著于某一处地点，他们或于天井、楼阁；或荡舟湖上、江边观潮；亦或于林中、山中，寻觅不同视角下的玉盘之美。

所谓“宾主设礼，非茶不交”

以茶待客，是历代华夏人酬酢的

茶芳香怡人，能一心静神，择雅静之处，自斟自饮，细酌慢饮，是一种闲适，更是一种美的享福。

白居易就写过对于茶的诗，在《山泉煎茶有怀》中写道：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄予爱茶人。

古琴，音色淳和清雅又清澈绵远

哀而不伤，怒而不怨，和顺忠厚

“士无端不撤琴瑟”，秦汉以来，琴慢慢成为士医师墨客不行一日或缺的伴侣。不管是儒家照旧道家，都觉得琴是一种修身养性的器械。不管是“琴者禁也”的理性、照旧“琴者情也”的放恣，其实质或归宿都是借琴来宣导情志，接着更深地体察人性和天道。

古书多载士医师蓄素琴一张，弦轸初调，中夜鼓之，其音平易巧妙、深幽难测，不惟欣然骄傲，久之，更有爽然自失、悠闲物外之乐。晋人嵇康说“目送归鸿，手挥五弦，俯仰骄傲，游心太玄”，又谓“众器当中，琴德 ”。