古代楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。----刘晏
杂技，简而言之就是各种技艺，在现代我们耳熟能详的杂技比如走钢丝、舞狮子等，在中国古代杂技的种类也是多种多样，比如口技、绳技等，中国民间杂技是历史悠久的传统表演艺术之一，是中华民族宝贵的艺术文化。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。”提起唐代，无论是从政治、经济还是文化上，它的繁盛程度都令人惊叹。恬静悠然的田间人们辛勤劳作、安居乐业，灯火通明的长安城里商旅云集、热闹非凡，恢弘盛大的宫殿内万国使节入朝觐见。
正所谓一个时代的文化由政治经济所决定，因此就是在这样一个繁盛至极的朝代，孕育出了丰富多彩的文化，中国民间杂技这一充满特色的艺术活动在唐朝时期通过不断地创新与发展，内容更加丰富，形式也更加多样化。
唐代杂技在当时极大地丰富了人们的生活，促进了社会的发展。现代杂技艺术也在传统杂技的基础上继承并创新，逐渐形成了现代杂技艺术体系，并逐步走向世界。
唐代杂技的盛况中国杂技大约在新石器时代便开始萌芽，表现为原始人类在狩猎过程中形成的劳动技艺，将这些技艺在休闲娱乐中以表演的形式呈现出来，杂技也由此诞生。杂技在唐代之前有过多种叫法，
在秦汉时被称为“百戏”,隋唐时被叫做“散乐”，直至唐朝时期，为了更好的与歌舞、演出、杂剧等表演艺术进行区分，给它取名为“杂技”，这也是杂技一词的由来。
在唐代，杂技不只是宫中独有的，它也盛行于民间百姓的生活之中，是一种雅俗共赏的艺术形式，从技者有时在人多的广场表演，有时会选择寺院旁的戏棚内演出。
我们从刘晏的诗中也可以看出“楼前百戏竞争新”即在街道上，杂技艺人竞相表演着自己的技艺，种类繁多，争奇斗艳，令人眼花缭乱。同时我们也可以看出唐代杂技形式多样的一个特点，它将众多的技艺糅合在一起为观看者提供极致的观看体验。
唐代诗人陆龟蒙在其诗中也描述过众多技艺表演的热闹场面“弄象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。”据研究表示，在唐代杂技的表演形式多达一百多个，绳技、竿技、口技、马戏、幻术等技艺也都形成了自身较为独立的表演形式以及完整体系。
另外，唐玄宗时期，歌舞等娱乐活动日渐兴盛，于是成立教坊进行专门管理，完善表演体系，在祭祀等重要场合派上用场，在杂技艺术逐渐风靡之时，也被纳入了教坊管理，在宫廷之中还出现了许多技艺高超且婀娜多姿的女技艺人。
在张楚金的《楼下观绳技》一诗中“掖庭美女，和欢丽人，披罗谷与珠翠，捕琼筵与锦茵…”其中的掖庭美女也就是精通杂技的宫廷女艺人。唐代的杂技艺术的繁盛情景，在众多画作中也得以体现，在敦煌莫高窟壁画中有一副《宋国夫人出行图》，其中便有载竿的杂技表演作为出行仪仗中的前导，在出行仪仗中的杂技表演即是主人地位的象征，也有与民共乐之意。
总之，唐代杂技在前世的基础上进行了继承与创新，技艺更加精进，种类也更加丰富，成为民众所喜闻乐见的娱乐方式，盛行于世。杂技也被统治阶级所重视，成为与民交流的重要途径和手段，在民间技艺的基础上整合精进，形成了独立完整的体系。
唐代杂技盛行的原因首先，唐代国家统一，政治稳定，在安定的环境中，人民安居乐业，寻求丰富的娱乐活动，杂技创作者们也潜心创作，不需要承受颠沛流离之苦，从而促进了杂技的发展，推动了杂技的盛行。
其次，唐代是一个开放包容的朝代，国家加强对外交流，也形成了万国来朝的局面，在不断交流的过程中，杂技艺术也吸收了外来文化的影响，不断地发展与创新，在表演的内容和形式上都有了很大的进步，为民众提供了更加新颖的娱乐方式，丰富人们的生活，所以在宫廷及民间都十分受欢迎。
再次，唐朝经济空前繁荣，无论是农业手工业还是商业方面都获得了较大的发展，人民的生活水平大大提高，为杂技艺术的发展奠定了坚实的物质基础，当人们不再为温饱而担忧的时候，才会去寻求精神上的满足，人们开始向往一些娱乐活动，从而丰富自己的精神世界，
另外，唐朝统治者也十分倡导娱乐活动的开展，唐朝统治者中有许多君主都十分热爱且擅长艺术，唐玄宗曾亲自前往教坊排练乐曲，因此出于对统治者的迎合，越来越多的人参与到艺术表演当中，也更加促进了唐代杂技的繁荣兴盛。
最后，唐代杂技继承了秦汉时期百戏的基础，将之前的技艺进行继承、融合和创新，开创新的技艺，丰富杂技的种类，创新表演的形式，形成唐代独一无二的杂技体系，使得唐代杂技日渐繁荣。
结语
在如此一个政治安定、经济繁荣、开放包容的时代，杂技艺术在继承的基础上不断进行发展创新，在民间创造了“楼前百戏竞争新”的盛况，在宫廷之中也被重视和喜爱，成为与民共好的表现。
唐代杂技以新颖的表现形式、丰富多样的表演内容，为后世杂技的发展提供了坚实的基础，具有强大的借鉴意义。现如今，中国杂技也以高超的表演技术，走出国门，享誉世界，成为春晚上必不可少的一个节目。
无论是唐代杂技抑或是现在的中国杂技，他们都是一种技艺的传承与创新，因此，中华民族的优秀传统艺术需要一代又一代的人们去弘扬去传承，不能让他们沉没在历史的长河之中。
文献：《唐代百戏演艺研究》张裕涵
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